Sarhuinos en el mundo

Desde que el Presidente Mariano Ignacio Prado Ochoa (1876) lanza la primera convocatoria a todos los hombres hábiles de Perú para empuñar una arma entre los 18 y 60 años, para defender la pátria del invasor de ese entonces chileno (Guerra del Pacífico). Los pobladores de los andes peruanos hasta ese momento olvidados y aislados acuden todos al llamado donde tienen destacada participación como actores directos en los campos de batalla de tan infausta contienda, de esa manera quizas catastrófica y circunstancial el indio peruano sale a luz y desde ese momento se mantiene cada vez mas determinante en la conformación del nuevo Perú y en casi todos sus estamentos, sociales, económicos, políticos, culturales y religiosos.

En las postremerías del siglo XIX nace el fenómeno de la migración como respuesta al desconcierto y la necesidad de recomposición económica que tenía el país; El indigenismo se pone en boga convirtiendo al Perú actual en el fruto de dos vertientes, una la de origen español capitalina, rica y dominante y la otra los llamados indios sometidos al olvido, la indiferencia y algunos analfabetos, y cada vertiente acude llevando consigo sus respectivos aportes.

La migración de los indios pobladores de los andes a las ciudades costeras y pequeñas de ese entonces se dá primero como opción de trabajo eventual para pasar a ser posteriormente como opción definitiva de vida donde la nueva generación poco a poco emerge ganando mejores alternativas y posibilidades ecónómicas, culturales y sociales. El boom del guano de la isla y la harina de pescado fue la justificación para que las capitales costeras fueran tomadas por miles de indios inmigrantes, produciendose primero el choque de las dos vertientes (la española capitalina y la idígena serrana), posteriormente crea cruces y mezclas propias de la socialización actual que tiene el Perú.

Estos grandes cambios marcan el porvenir, se genera una rica diversidad a consecuencia de la mezcla de las dos vertientes y por otra parte la administración central toma grandes desiciones político sociales como la Reforma Agraria, Estatización de la banca, Regionalización, con una mala gestión y conducción política generando una crisis grave que da comienzo a otra etapa aún mas crucial para el Perú con la aparición de las guerrillas de Sendero Luminoso y MRTA; Estos cambios generan lo que hoy vive el Perú como un lastre y cada vez aun mas fuerte la 2º explosión migratoria, pero esta vez ya se mira traspasar las fronteras nacionales. La migración ya será a nivel internacional.

La comunidad andina de Sarhua no es ajeno a este estado de movimientos sociales y políticos pese a su relativo aislamiento geográfico juega su modesto papel dentro del contexto nacional.

Los primeros sarhuinos en los años 30 y 40 salen de su población en busca de intercambio comercial, principalmente el cañazo (alcohol de caña de azúcat, que rebajado con agua sirve para beber en las fiestas y trabajos) y hojas de coca (para chacchar y mitigar el hambre, el cansancio y la sed) a las haciendas donde las destilaban en alambiques en el caso del cañazo y se cultivaban las hojas de coca. Estas haciendas se encontraban entre 2 a 5 jornadas de camino a pie, para lo cual se organizaban en caravanas bajo la dirección de un jefe o persona mayor que más trayectos de ida y vuelta había hecho hasta el momento y por tanto era experto conocedor de los intrincados y solitarios caminos andinos, conduciendo asémilas de carga, llevaban quesos, huevos, frutas de la región (tunas), etc. para intercambiar con biscochos, caramelos, sal, lana, cañazo, cocas, telas etc. se ausentaban del pueblo durante semanas (tiempo que duraba el trayecto de ida y vuelta) y muchos comuneros sobre todo los mas novatos en la experiencia quedaban en el camino poblando de solitarios cruces los numerosos y peligrosos pasos o abras, las inmensas pampas frias y las solitarias e interminables cuestas y bajadas de la cordillera de los andes por donde discurria el camino, morían en el trayecto a consecuencias del cansancio (vita), inclemencias del tiempo (lluvia, avenidas, rayos), fria y escasa comida (wiksa nanay = cólicos) y el mas temido por todos llamado chukchu (paludismo), éste ultimo generalmente se contraía en la ceja de de selva a donde acudían a buscar las hojas de coca.

En estos viajes organizados algunos se aventuraban a quedarse y comenzar a trabajar de lo que podía, generalmente como mano de obra barata, dando origen a los primeros inmigrantes sarhuinos, posteriormente muchos seguían el camino atraídos por las nuevas costumbres las ciudades y la irrisoria paga en metálico y de esta manera se produce la primera gran ola migratoria del campo a la ciudad, con la finalidad de labrarse para el y sus hijos un futuro diferente de los que tenía en la comunidad de Sarhua, la mayoria trabajaba y algunos comenzaron a estudiar alguna carrera y a estas alturas encontramos al primer sarhuino en labrarse un futuro como profesional del Magisterio, que causó impacto en su momento ya que era la primera vez que un sarhuino ganaba sueldo del estado peruano y con carga de orgullo lo llamaban "lucero de sarhua"; Definitivamente este heco sin precedentes hasta ese momento en la comunidad produjo un efecto llamada y los sarhuinos mas jovenes se lanzaron a emular a su lucero y los sarhuinos mas viejos comenzaron a enviar a sus hijos a educarse al las ciudades, con suerte dispar, en esta primera vez, pocos conseguiron su objetivo y muchos volvieron a su comunidad cansados de soportar humillaciones por su condición de indios y analfabetos.

Posteriromente en los años 80 y principios del 90 la migración es más intensa hacía las ciudades, coincidiendo con el inicio de la Lucha Armada que Sendero Luminoso declara contra el estado peruano, y precisamente en un pueblo muy cercano a la comunidad llamado Chuschi.

Durante este conflicto armado, grandes proporciones de sarhuinos se desplazaron buscando relativa seguridad en las ciudades costeras, comenzaron a acomodarse progresivamente alcanzando en esta 2º vez una buena cantidad de sarhuinos alguna y otra carrera profesional y que algunos actualmente ejercen y otros se dedicaron al comercio y con mucho exito. La generación siguiente sigue preparándose para continuar el camino señalado por sus predecesores.

Atualmente el flujo migratorio se extiende más allá de las fronteras peruanas, siempre con el afan de un mejor porvenir, tal es así que actualmente podemos encontrar sarhuinos radicando y trabajando en países de Europa y Estados Unidos, se dá el caso del nacimiento de una nueva generación de sarhuinos de ultramar, que quizás ya nada tendrán que ver con la comunidad que vió nacer a sus padres, pero seguirán llevando la sangre en sus venas y el color en sus ojos.

El camino que iniciaron muchos sarhuinos a pie, de Sarhua a Ica primero, y posteriormente a Ayacucho y Lima, aún continua, esta vez en un contexto y realidades diferentes, con mejores recurzos y con más formación, si antes cruzaban los pasos andinos con sus burros y el poncho al hombro, esta vez surcan los cielos del mundo y ruedan por las carreteras de Europa, cada vez en mayor proporción.

En este cuaderno (blog) con el sugerente título de Sarhuinos en el mundo, deseamos crear un punto de encuentro para los comuneros de Sarhua que se encuentran fuera de su comunidad por diferentes motivos.

Si eres Sarhuino y quieres formar parte de esta red que empezamos tejer y pretendemos sea inmensa escribe a sarhuino@hotmail.com y estaremos contentos y orgullosos de incluirte en nuestra galería.

¡¡¡Suyachkaykikum wauqi panikuna!!!